الممارسات اللغوية
دلائلية الرسم القرآني
Résumé
Texte intégral :
PDFRéférences
- هم أربعة: واحد أنصاري، وهو زيد بن ثابت. والثلاثة الآخرون قرشيون، وهم: عبد الله بن الزبير، سعيد بن العاص، وعبد الله بن الحارث بين هشام.
- صبحي الصالح: مباحث فـي علـوم القـرآن، دار العلم للملايين بيروت، ط 14 1982 ص 277.
- السيوطي: الإتقان في علوم القرآن، دار الفكر، بيروت، د.ت، ج2، ص 166.
- الإتقان في علوم القرآن، ص 166.
- نفسه، ص 167.
- محمد عبد العظيم الزرقاني، مناهل العرفان في علوم القرآن، تح: أحمد عيسى المعصراوي دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، مصر 2010، ط3،. ج1 ص: 301.
– مباح ث في علوم القرآن: ص 277.
- ابن خلدون، المقدمة، تحقيق درويش الجويدي، المكتبة العصرية، صيدا - بيروت ط 1 1999، ص 388. ومما قاله في هذا الشأن "وانظر ما وقع لأجل ذلك في رسمهم المصحف حيث رسمه الصحابة بخطوطهم، وكانت غير مستحكمة في الإجادة فخالف الكثير من رسومهم ما اقتضته رسوم صناعة الخط عند أهلها".
- مناهل العرفان، ج1، ص 290.
- المرجع نفسه: ص 263.
- مناهل العرفان: ج1، ص 299.
- يكاد يجمع القدامى على هذا المدلول لرسم هاتين الكلمتين.
- انظر مقدمة ابن خلدون، ص: 388- 389.
- للزرقاني رأي خاص في تفنيد تخطئة الصحابة في رسم القرآن. يراجع ذلك في مناهل العرفان، ج1، ص 272.
- مناهل العرفان: ج1، ص 290. ويراجع أيضا: السيوطي، الإتقان في علوم القرآن، ج2 ص 167.
- هذه المواضع هي: { لكل أجل كتاب} (الرعد: 38)، و{إلا ولها كتاب معلوم} (الحجر: 4) و{ من كتاب ربك}(الكهف: 26)، و{ تلك آيات القرآن وكتاب مبين} (النمل:1).
- بمكن مراجعة كل هذه الأمور بتفصيل أكثر في مناهل العرفان، ص 291 وما بعدها.
- هذه المسائل لا اختلاف فيها عند القدامى والمحدثين على السواء.
- مناهل العرفان، ج1، ص 299.
- نفسه، ص 264.
- سنوضح هذا الأمر أكثر في موضعه من المبحث الأخير.
- مناهل العرفان: ج1، 314.
- انظر على سبيل المثال: مقدمـة ابـن خلدون، ص 387 - 288. ومناهل العرفان ج1 ص 286 وما بعدها.
- الأصالة: ص 62.
- الزركشي: البرهان في علوم القرآن، تح: أبي الفضل الدمياطي، دار الحديث القاهرة 2006، ص 261.
- مناهل العرفان، ج1، ص 293 - 294.
- البرهان في علوم القرآن، ص 270.
- ينظر: كتاب الأصالة، ملتقى القرآن الكريم، وزارة الشؤون الدينية، الجزائر 1981، ج1 ص 70. وينظر أيضا: الزركشي في البرهان، ص 265. وانظر شرح كلمة (أيد) في المعجم الوسيط، المكتبة الإسلامية، استانبول، د- ت، ص 34.
- ينظر: الأصالة، ص 70.
- الإتقان في علوم القرآن: ص 168.
- البرهان في علوم القرآن، ص 265.
- المرجع نفسه، ص: 265.
- المرجع نفسه: ص 266.
- نفسه: ص 271.
- ينظر كتاب الأصالة، محاضرة: عبد العزيز الخياط، رسم المصحف الشريف ص: 57. وتعليق العلماء والباحثين عليها في ص 176 .
- البرهان في علوم القرآن: ص 267 .
- عبد الحليم قابة، القراءات القرآنية، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط1 1999، ص 150- 151.
- مناهل العرفان: ج1، ص 277.
- الأصالة، ملتقى القرآن الكريم، 1981، ج1، ص 78- 79. محاضرة الأستاذ: عبد الرحمان خليف، طريقة رسم القرآن الكريم. وقد فصّل الزرقاني المسألة بشكل واف في مناهل العرفان، ج1، ص 276 وما بعدها.
- مناهل العرفان: ج1، ص 295.
- والشرطان الآخران هما: صحة السند إلى الرسول (ص)، وموافقة اللغة العربية ولو بوجه.
- الأصالة، ملتقى القرآن الكريم، 1981، ج1، ص: 76 .
- المرجع نفسه، ص: 74.
- يراجع، الأصالة، ص: 75.
- نفسه، ص: 73- 74.
- المرجع نفسه والصفحة نفسها.
- ينظر: نفسه، ص 75.
Renvois
- Il n'y a présentement aucun renvoi.
Cette oeuvre est protégée sous licence CC Attribution-Pas d’Utilisation Commerciale-Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 Licence Internationale.