الخطاب
جمالية الانزياح الاستعاري في ديوان عبد القادر بطبجي مداح الأولياء الصالحين
Résumé
حظي الخطاب الشعري الشعبي الجزائري باهتمام الأوساط المثقفة، ولقي بينها رواجا وانتشارا ملفتا للانتباه، حيث وطن نفسه في الذاكرة الثقافية بفضل شعرائه الفحول الذين تفتخر بهم الأمة، وتعتز بآثارهم التي استقطبت الباحثين والدارسين فراحوا يلجون أبوابه ويقتحمون أسواره، فتمكنوا من الإفصاح عن جمالياته وفنياته الخبيئة في أتون خطابه الشعري، فساعد ذلك على الغوص في أعماقه، وإجلاء كنوزه وتقديمه للأجيال بصورة أكاديمية لها قيمتها ومنزلتها.
وربما يعود الفضل في ذلك إلى جهود الباحثين والجامعيين الأكاديميين الذين اهتموا بموروثنا الشعري الشعبي جمعا وتحقيقا وضبطا ودراسة ونقدا، ومنحوه المكانة التي تليق به وبقيمته الفنية، بصفته مرآة أمينة للتاريخ والثقافة الجزائرية، ومظهرا لنمط تفكير المجتمع، بعد جفاء وقطيعة كادت أن ترمي به في طي النسيان وغياهب الزوال والاندثار.
Texte intégral :
PDFRéférences
- هو الشيخ عبد القادر بطبجي ابن حمو (محمد) ولد بمستغانم يوم الثامن من شهر مارس 1871م، بحي تجديت، درج كغيره من الشباب على حفظ القرآن، فاستفاد كثيرا من بيئته العلمية، عرف عن بطبجي الذكاء وحسن البديهة منذ صغره وحبه للشعر، وفي كبره اشتهر بالحكمة وجميل المقال، وقد خصص أغلب قصائده في ديوانه لمدح شيخ طريقته عبد القادر الجيلاني، توفى بطبجي سنة 1948م، بعد مسيرة حافلة بالشعر والإنشاد، والمديح النبوي، والتغني بوليه الصالح.
-عبد العزيز المقالح، شعر العامة في اليمن، دار العودة، بيروت، لبنان، د ط، 1978، ص 29.
- ابن منظور، لسان العرب، ج3، ص441 – 442.
- علي صبح، الصورة الأدبية، ص 03.
- Grand Larousse Encyclopedigue : T. G. Image, Paris, 1960.
- عبد القادر الرباعي، الصورة الفنية في شعر أبي تمام، جامعة اليرموك، الدراسات الأدبية واللغوية، الرياض، السعودية، ط 01، 1980، ص 15.
- عبد القاهر الجرجاني، أسرار البلاغة، ص 297.
- نفسه، ص 239.
- عبد القادر الرباعي، الصورة الفنية في النقد الشعري-دراسة في النظرية والتطبيق-، دار العلوم للطباعة والنشر، الرياض، السعودية، ط 01، 1984، ص 77 – 78.
- عبد القادر القط، الاتجاه الوجداني في الشعر العربي المعاصر، دار النهضة العربية، بيروت، لبنان، د ط، 1978، ص 435.
- رينيه ويلك وأوستن وارين، نظرية الأدب، تر: محي الدين صبحي، مراجعة: حسام الدين الخطيب، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، لبنان، ط 02، 1981، ص 195 .
- جون كوهن، بنية اللغة الشعرية، تر: محمد الولي ومحمد العمري، الدار البيضاء، 1986، ص129.
- نفسه، ص 129.
- استخدمت عدة مصطلحات للتعبير عن هذا المفهوم منها: التجاوز، الانحراف، الانتهاك، العدول، الخرق، الكسر...، ينظر: أحمد محمد ويس، الانزياح بين النظريات الأسلوبية والنقد العربي القديم، إشراف: عصام قصبجي، رسالة ماجستير، مخطوط، جامعة حلب، سورية، 1416 هـ- 1995م، ص 21، 22.
- نفسه، ص 132.
- محمد حماسة عبد اللطيف، منهج في التحليل النصي للقصيدة، مجلة فصول، القاهرة، مجلد 15، العدد 2، 1991، ص 19.
- عزت محمد جاد، نظرية المصطلـح النقـدي، الهيئـة المصرية العامة للكتاب، 2002، ص 274.
- عبد القاهر الجرجاني، أسرار البلاغة، صححه وعلق على حواشيه: محمد رشيد رضا، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، لبنان، ط 02، 1981. ص 51 .
- علي الجارم ومصطفى أمين، البلاغة الواضحة، دار المعارف، القاهرة، مصر، د ط، د ت ص 67.
- عبد القادر الرباعي، الصورة الفنيـة فـي النقد الشعري –دراسة في النظرية والتطبيق-، ص 96 .
- علي إبراهيم أبو زيد، الصورة الفنية في شعر دعبل بن علي الخزاعي، دار المعارف، مصر، ط 01، 1981، ص 292 .
- جون كوهبن، النظرية الشعرية –بناء لغة الشعر اللغة العليا-، ترجمة وتقديم وتعليق: أحمد درويش، دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، 2000، ص 246.
- نفسه، ص 227
- عزت محمد جاد، نظرية المصطلح النقدي، ص 256.
- عبد القادر بطبجي، الديوان، تحقيق وتقديم:عبد القادر غلام الله، موفم للنشر والتوزيع، الجزائر، د ط، 2005، ص 236.
- نفسه، ص 224.
- نفسه، ص 225.
- عبد الله الركيبي، الشعر الديني الجزائري الحديث، الشعر الديني الجزائري الحديث، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر، ط1، 1981، ص 440.
-صلاح فضل، إنتاج الدلالة الأدبية،مؤسسة مختار للنشر والتوزيع، القاهرة، ط 01، 1987،ص 45.
- عبد القادر بطبجي، الديوان، ص 119.
- نفسه، ص 119.
- نفسه، ص 123.
- نفسه، ص 128 .
- نفسه، ص 129 .
- نفسه، ص 147.
- نفسه، ص 150.
- نفسه، ص 151 .
- نفسه، ص 151 .
- نفسه، ص 98 .
- نفسه، ص75.
- نفسه، ص75.
- علي صبح، البناء الفني للصورة الأدبية عند ابن الرومي، المكتبة الأزهرية للتراث، القاهرة، مصر، ط 02، 1996، ص 273.
- عبد القادر بطبجي، الديوان، ص 131.
- نفسه، ص 132.
- نفسه، ص 52.
- الشعراء: الآية 33.
- عبد القادر بطبجي، الديوان، ص 246.
- نفسه، ص 235.
- نفسه، ص 137.
Renvois
- Il n'y a présentement aucun renvoi.