الخطاب
المخطط النظامي العاطفي في ديوان "مقام البوح" لعبد الله العشي
Résumé
سعت سيمياء العواطف في نظريتها التحويليّة إلى وضع أهم الوسائل الإجرائية لتحليل العاطفة في الخطاب. ويعد المخطط العاطفي أهمّها، حيث جاء بديلا عن المخطط السردي الأساس، المعروف في سيمياء الحدث، حيث لم يبق للمخطط السردي فاعليته في التحليل، الذي تعوّدنا عليه في الدراسات المحايثة السابقة، وإنّما حلّ محله المخطط الانفعالي. الذي هو«بناء إيديولوجي وشبكة لقراءة ثقافية مسلَّم بها في المستوى السيميوسردي بواسطة أسلوب استعادي، وبفضل الاستعمال الجماعي تتم ولادة نموذج ثقافي يمثّل مخزونا ليستدعى من جديد في الخطاب».
تعد العاطفة في الخطاب اختبارا للإحساس بالنظر للحضور. فهي شدة تؤثر في الجسد، أو أنها كمية تنقسم أو تجتمع في الانفعال. إن البعد العاطفي يمكن تمثيله انطلاقا من الإشارة التلفظية. وهذا التمثيل يسمح بالخروج من الإحساس الخالص وجعله واضحا، ويمكن تسجيله ضمن الأشكال الثقافية التي تعطيه معنى، أي كمقطوعة نظامية به تتعرف ثقافة ما على إحدى عواطفها. ولابد من الإشارة إلى أنّ هذا المخطط مرتبط بالمخططات التوترية سابقة الذكر. وأمّا هدفه فيكمن في شرح مسار الذات العاطفية وتمثيلها من خلال المراحل التالية:
اليقظة العاطفية ←الاستعداد العاطفي ← المحور العاطفي ←الانفعال ← التهذيب.Texte intégral :
PDFRéférences
- A.J.Greimas, J. Fontanille, Sémiotique des passions, - Des états de choses aux états d’âme- Edition du seuil, Paris, 1991, p. 267
- Jacques Fontanille, Sémiotique du discours, presse universitaire de limoge, Paris, 1998, p124-122
-voir, A.J.Greimas, J. Fontanille, Sémiotique des passions, p13.
- نور الدين السّد، الأسلوبية وتحليل الخطاب، دراسة في النقد العربي الحديث، تحليل الخطاب الشعري والسردي، ج2، دط، دار هومة، الجزائر، دت، ص123.
- ينظر، قراءة الشعر القديم، فصول مجلة النقد الأدبي، العدد الثاني عشر، المجلد الرابع، ك.د الجليش، 1995، ص36.
- Voir, Jacques Fontanille, Sémiotique du Discours, p .122
- عبد الله العشي: ديوان مقام البوح، ط1، باتنيت للمعلوماتية والخدمات المكتبية الجزائر، 2000، ص89 – 90 .
- A.J.Greimas, J. Fontanille, Sémiotique des passions, p161-160
- الديوان، ص90 – 91 .
- الديوان، ص91 -94 .
- Voir, Jacques Fontanille , Sémiotique Du Discours , p 215.
- أحمد يوسف، يتم النص، الجينيالوجيا الضائعة، ط1، منشورات الاختلاف، الجزائر، 2002، ص197.
- جاك فونتاني، سيمياء المرئي، ترجمة: علي أسعد، دار الحوار للطباعة والنشر والتوزيع دمشق، 2003 ص211.
- J, Fontanille, Sémiotique Du Discours, p 122.
- الديوان، ص10 – 11 ، 13 .
- الديوان، ص55 –58.
- المصدر نفسه، ص15 -16، 20 .
- J. Fontanille, Sémiotique du Discours, p .123
- الديوان، ص7 – 8.
-Voir, Driss Ablali, La sémiotique du texte, du discontinu au continu, L’Harmattan, Paris, 2003, p -229230.
- سيميوطيقا الجسد في شعر محمد عفيفي مطر
http://www.tahawolat.com/cms/article.php3?id article=236
-Jacques Fontanille, Sémiotique et littérature«essais de méthode », 1ere édition, Presse Universitaires de France, Paris, 1999, p.71 - 70
- J. Fontanille, Sémiotique Du Discours, p.216
- J. Fontanille, Ibid, p124.
- الديوان، ص7.
- A. J. Greimas et J.Fontanille, Sémiotique des passions, p167.
- الديوان، ص 103 ،105 -107، 109 – 110 .
- جاك فونتاني، سيمياء المرئي، ترجمة: علي أسعد، ص210.
- عبد القادر فيدوح، الرؤيا والتأويل، مدخل لقراءة القصيدة الجزائرية المعاصرة، ط1، دار الوصال، الجزائر، 1994، ص85.
- المرجع نفسه، ص71.
- Jacques Fontanille, Sémiotique et littérature, p.78
- André Martinet : La linguistique synchronique, 4éme édition, PEF, Paris, 1974, P288.
Renvois
- Il n'y a présentement aucun renvoi.