دور الأساليب والرّوابط اللّغوية في العمليّة الحجاجيّة من خلال "البيان والتبيين" الجاحظ

زهرة بن اعراب

Résumé


بعد فترة من الفتور في دراسة البلاغة عادت عودة قويّة تحت تسميّة: "البلاغة الجديدة"، وقد ركّزت اهتمامها على جانبين، الأوّل هو البيان وبخاصّة   الاستعارة، والآخر هو الحجاج باعتباره ركيزة أساسيّة من ركائز الإقناع. والتعريف الذّي يتداوله الدّارسون للحجاج هو تعريف وظيفيّ أورده جون ميشال أدمJ.M. Adam في كتابه:Les textes types et prototypes وفي قوله: "الخطاب الحجاجي موجّه للتأثير على سلوكات المخاطب أو المستمع وذلك بجعل أيّ قول مدعّم صالحا أو مقبولا (النتيجة) وذلك بمختلف الوسائل بالنّظر إلى قول آخر (الحجّة- المعطاة-الأسباب). نقول على سبيل التّعريف إنّ المعطاة –الحجّة تهدف إلى إثبات أو نقض قضيّة"

  

Texte intégral :

PDF

Références


-Adam (Jean-Michel), Les textes types et prototypes : Récit,description, argumentation, explication et dialogue, Nathan.p104

- Ibid.p103

- Anscombre (Jean- claude)- Ducrot (Oswald), L’argumentation dans la langue, Pierre Margada Edition, Belgique.p9.

-Ducrot (Oswald), Les échelles argumentatives, Les éditions de minuit, France, 1980.p15

-Anscombre (Jean- claude)- Ducrot (Oswald), L’argumentation dans la langue, p8.

- المبخوت شكري، نظرية الحجاج في اللّغة، من أهم نظريات الحجاج في التقاليد الغربية من أرسطو إلى يومنا، إشراف حمودي صمود. تونس: دت. كليّة الآداب، جامعة منوبة. ص360.

- Plantin (Christian) , L’argumentation, Seuil, Paris, 1996.p68.

-المبخوت شكري، نظرية الحجاج في اللّغة، ص377.

-البنية الحجاجية في القرآن الكريم "سورة النمل نموذجا"، اللّغة والأدب، معهد اللّغة والأدب، جامعة الجزائر، العدد12.ص333.

- نفسه، ص341.

-- الجاحظ، عمرو بن بحر، البيان والتبيين، ج4، تح: عبد السلام هارون، ط2. مصر:1968. مكتبة الخانجي. ص200.

-نفسه،ج3، ص31-32.

-نفسه، ج4، ص30.

- نفسه، ج3، ص241.

- نفسه، ج1، ص79.

- نفسه، ج3، ص33.

- نفسه، ج2، ص8.

-نفسه، ج3، ص29.

- نفسه، ج1، ص162.

- نفسه، ص290.

- نفسه، ص241.

- نفسه، ص144.

-نفسه، ص76.

- نفسه، ج3، ص268.

-نفسه، ج1، ص137.

- نفسه، ج1، ص165.


Renvois

  • Il n'y a présentement aucun renvoi.