سرادق الحلم والفجيعة: التكثيف والانحراف الدلالي

كريمة حميطوش

Résumé


أول ما يلفت انتباهنا ونحن نتصفح رواية "سرادق الحلم والفجيعة" هو لغة المتن الرمزية القائمة على التشفير، إذ يحتمل الدّال الواحد مدلولات متعددة ويدفع بنا النص إلى تعدد التأويل أو لنقل إلى متاهات تأويلية. يتولد انفتاح هذا العمل الروائي عن عوامل، نشير في هذه الدراسة إلى عاملين هما التكثيف والانحراف الدلالي.

تتجلى ظاهرة التكثيف حسب جاك لاكان على مستوى الأحلام التي تقوم باختزال مجموعة من العوالم ليظهر الحلم على شكل ومضات أو جزيئات تخفي وراءها تركيبا معينا، أما على المستوى الأدبي فالتكثيف هو أساس الاستعارة وليس التشابه وهو الرأي الذي يذهب إليه "بول ريكور" وهو يرجع الاستعارة إلى التقاء التشابه والاختلاف. وبالتكثيف والجمع بين المتناقضات تنحرف الكلمة عن حدود الدلالة الحرفية وتكتسب معان جديدة كلما أتيح لها سياق جديد وتركيب لم يألفه المتلقي. ومصطلح الانحرافالدلالي مصطلح تلتقي فيه مجموعة من التقنيات التي يلجأ المبدع إليها كالإزاحة (انتقال أو انزلاق العلامة من معنى إلى معنى آخر) والغموض والتناقض و اللامعنى أيضا. 


Texte intégral :

PDF

Références


-Voir ; Alain costes ; Lacan: le fourvoiement linguistique ; la métaphore introuvable ;1ère édition2003 ;Paris ; P23

-Ibid.P166

-Voir, Michael riffaterre ; Sémiotique de la poésie ; trad ; jean jaques thomas, édition Seuil, Paris, 1983, p12.

- هامش الصفحة 35.

- وهي العبارة التي استعملها السيد قطب في عنوان كتابه "التصوير الفني في القرآن الكريم" ليشير إلى جمالية التصوير في القرآن والذي يشكل لوحده ظاهرة بدونها يفقد هذا الكتاب حلاوته ويلحق به الجفاف.

- جون كوهين، بنية اللغة الشعرية،ط1 تر محمد الولي ومحمد العمري، دار توبقال للنشر-المغرب، 1986، ص30.

- ماجد قاروط، المعذب في الشعر العربي الحديث في سوريا ولبنان من عام 1945 إلى 1985 د ط مطبعة اتحاد الكتاب العرب سوريا، 1986، ص84.

- الرواية، ص 67.

- ينظر: حميد لحمداني، القراءة وتوليد الدلالة: تغيير عاداتنا في قراءة النص الأدبي، ط1 المركز الثقافي العربي، 2003، ص184.

- الرواية، ص 10 .

- الرواية، ص 45.

- المصدر نفسه، ص 46.

-جون كوهين، بنية اللغة الشعرية، ص40.

- الرواية، ص 52.

- جابر عصفور، الصورة الفنية في التراث النقدي البلاغي عند العرب، نقلا عن حميد لحمداني، القراءة وتوليد الدلالة، ص183.

- المصدر نفسه، ص 52.

- الرواية،/ ص 53.

- الكهف، الآية 94.

- الحج، الآية 27 .

- الشعراء، الآية 37.

- الرواية، ص54.

- الرواية، ص-60.

- إيزر، فعل القراءة: نظرية في الاستجابة الجمالية، تر عبد الوهاب علوب، المجلس الأعلى للثقافة 2000، ص10.


Renvois

  • Il n'y a présentement aucun renvoi.