النص القرآني في الدراسات الإعجازية العربية القديمة

صلاح الدّين ملفوف

Résumé


شكل النص القرآني منذ نزوله قيمة جمالية فريدة من نوعها عند المتلقين، خاصة وأنه تحدى البشر قاطبة في أن يأتوا بمثله لكنهم لم يستطيعوا إلى ذلك سبيلا، وقد جاء هذا النص مشبعا بالقيم الحاملة لأبعاد دينية عقائدية وأبعاد جمالية لغوية تؤكد إعجازه الذي فاجأ العرب، لأنه نزل بلسانهم وزاد عليه بمسحة جديدة اخترقت هذه اللغة ولم يتبينوا أسرارها وهم الفطاحلة والجهابذة. وقد حمل النص القرآني جوامع الكلم فافتتن الناس به حين تحداهم وانتصر عليهم عقيدة وتركيبا. 


Texte intégral :

PDF

Références


- محمد صالح البنداق. المستشرقون وترجمة القرآن الكريم. دار الآفاق الجديدة. بيروت. ط1. 1980. ص 12- 13 .

- ساسي سالم الحاج. نقد الخطاب الاستشراقي (الظاهرة القرآنية وأثرها في الدراسات الإسلامية). دار المدار الإسلامي. بيروت. ج1. ط1. 2002م. ص 253.

- سورة المائدة. الآية: 16.

- سورة الإسراء. الآية: 88.

- سورة الطور. الآية: 33 و 34.

- سورة هود. الآية: 13 و 14.

- سورة البقرة. الآية: 23.

- ينظر. محمد صالح البنداق. المستشرقون وترجمة القرآن الكريم. ص 17.

- ابن منظور. لسان العرب. دار صادر. بيروت. ط1. ص 236 – 237.

- الفيروز آبادي مجد الدين. القاموس المحيط. المكتبة التجارية. ط5. 1954م. ص 180.

- المعجم الوسيط. مجمع اللغة العربية. القاهرة. ج1. 1960م. ص 591.

- ابن خلدون. المقدمة. تحقيق: علي عبد الواحد وافي. لجنة البيان العربي. ص 407.

- مالك بن نبي. الظاهرة القرآنية. ترجمة: عبد الصبور شاهين. مكتبة دار العروبة. ط2. 1961م. ص 59.

- المرجع نفسه. ص 64.

- مصطفى صادق الرافعي. إعجاز القرآن والبلاغة النبوية. مكتبة رحال. الجزائر. ص 139.

- تقية عبد الفتاح. الميسر في علوم القرآن. المطبعة الجزائرية للمجلات والجرائد. بوزريعة. د ط. د ت. ص 165.

- عبد الفتاح لاشين. بلاغة القرآن في آثار القاضي عبد الجبار وأثره في الدراسات البلاغية. دار الفكر العربي. القاهرة. ص 426.

- سورة الصافات. الآية: 35.

- ابن خلكان. وفيات الأعيان 5: ص 236.

- سورة القيامة. الآية: 17.

- سورة القيامة. الآية: 18.

- سورة النحل. من الآية: 98.

- أبو عبيدة بن معمر المثنى. مجاز القرآن. ج 1. ص 1،2،3.

- ينظر. مختار عمر. علم الدلالة. عالم الكتب. القاهرة. ط11. 1988م. ص 37. وينظر كذلك: إبراهيم أنيس. دلالة الألفاظ. مكتبة الأنجلو مصرية. القاهرة.ط111. 1972م. ص 106.

، 26- عبد السلام المسدي. النقد والحداثة. دار الطليعة. بيروت. ط1. 1983م. ص 11.

- أبو عبيدة بن معمر المثنى. مجاز القرآن. من مقدمة المحقق. ص 18- 19.

- عبد السلام المسدي. النقد والحداثة. ص 16.

- سورة البقرة. من الآية: 93.

- سورة يوسف. من الآية: 82.

- أبو عبيدة بن معمر المثنى. مجاز القرآن. ص 47.

- عبد السلام المسدي. النقد والحداثة. ص 41.

- عبد السلام المسدي. النقد والحداثة. ص 48.

- محمد عبد المطلب مصطفى. اتجاهات النقد خلال القرنين السادس والسابع الهجريين. دار الأندلس. ط1. 1983م. ص 80.

- أبو الحسن الأشعري. مقالات الإسلاميين. تحقيق: محمد محيي الدين. ج 1. ط1. دون تاريخ. ص 371.

- مصطفى صادق الرافعي. إعجاز القرآن والبلاغة النبوية. ص 144.

- سليمان عشراتي. الخطاب القرآني (مقاربة توصيفية لجمالية السرد الإعجازي). ديوان المطبوعات الجامعية. الجزائر. 1998م. ص 17.

- ينظر. عرفة عبد العزيز عبد المعطي. قضية الإعجاز القرآني وأثرها في تدوين البلاغة العربية. عالم الكتب. 1985م. ص 72 وما بعدها. وينظر: نور الدين عنتر. القرآن والدراسات الأدبية. منشورات جامعة حلب. دون تاريخ. ص 155 وما بعدها.

- ابن قتيبة عبد الله بن مسلم. تأويل مشكل القرآن. تحقيق: السيد أحمد صقر. المكتبة العلمية. دون تاريخ. ص 07.

- المصدر نفسه. ص 16.

- عبد الفتاح لاشين. بلاغة القرآن في آثار القاضي عبد الجبار وأثره في الدراسات البلاغية. دار الفكر العربي. القاهرة. دون تاريخ. ص 438.

- العسكري أبو هلال. الصناعتين: الكتابة والشعر. تحقيق: علي محمد البجاوي، محمد أبو الفضل. طبع البابي الحلبي. ط2. 1952. ص 01.

- المصدر نفسه. ص 03- 04.

- أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني. إعجاز القرآن. تحقيق: السيد أحمد صقر. دار المعارف. مصر. ط3. دون تاريخ. ص 07.

- المصدر نفسه. ص 13.

- م نفسه. ص 14.

- م ن. ص 15.

- سورة الجن. الآية 1 و 2.

- أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني. إعجاز القرآن. ص 36.

- ينظر. محمد تحريشي. النقد والإعجاز. منشورات اتحاد الكتاب العرب. دمشق. 2004م. ص 20.

- ينظر. القاضي عبد الجبار. المغني في أبواب التوحيد والعدل. تحقيق: أمين الخولي. طبع دار الكتب. 1318ﮬ. ص 197.

- ينظر. عبد القاهر الجرجاني. دلائل الإعجاز. تحقيق: محمد رشيد رضا. دار المعرفة. بيروت. 1978م. ص 40 وما بعدها.

* المباهلة هي مفاعلة من الابتهال والتضرع إلى الله بحرارة واجتهاد.


Renvois

  • Il n'y a présentement aucun renvoi.


Creative Commons License
Cette oeuvre est protégée sous licence CC Attribution-Pas d’Utilisation Commerciale-Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 Licence Internationale.